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《醉翁亭记》“泉香而酒洌”的而是表并列吗?可我觉得是表递进,麻烦家人们解释一下呗~

《醉翁亭记》中的“酿泉为酒,泉香而酒洌”是什么意思?

“酿泉为酒,泉香而酒洌”意思是用酿泉造酒,泉水清并且酒也清。

原文:

醉翁亭记

(宋)欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。

至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥。酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。

已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

参考资料

古诗文网:http://www.gushiwen.org/

《醉翁亭记》中而字的用法

《醉翁亭记》中“而”字用法归类《醉翁亭记》中一共25个“而”字,现将用法归纳如下:⑴与“已”合用,表时间短 已而夕阳在山 ⑵连词,表并列 ①望之蔚然而深秀者 ②而乐亦无穷也 ③溪深而渔肥 ④泉香而酒洌 ⑤起坐而喧哗者 ⑶连词,表承接 ①渐闻水声潺潺而泻出于两之间者 ②得之心而寓之酒也 ③日出而林霏开 ④云归而岩穴暝 ⑤野芳发而幽香 ⑥佳木秀而繁阴 ⑦水落而石出者 ⑧太守归而宾客从也 ⑨游人去而禽鸟乐也 ⑷连词,表递进 ①而年又最高 ⑸连词,表修饰 ①朝而往 ②暮而归 ③往来而不绝者 ④杂然而前陈者 ⑤临溪而渔 ⑥人知从太守游而乐 ⑹连词,表转折 ①然而禽鸟知山林之乐 ②而不知人之乐 ③而不知太

《醉翁亭记》的一词多义、通假字、词类活用、古今异义分别是什么?

一词多义

乐: ① 不知太守之乐其乐:( 第一个乐)以……为乐 ,(第二个乐)乐趣

归: ① 太守归而宾客从也: 回去 ② 云归而岩穴暝: 归聚

谓:①太守自谓也:命名 ②太守谓谁:是,通“为”

也:①环滁皆山也:表陈述 ②山之僧智仙也:表判断 ③在乎山水之间也:语气助词,无实义

秀:①蔚然而深秀者:秀丽 ②佳木秀而繁阴:植物开花结实,此指繁荣滋长

临:①有亭翼然临于泉上者:靠近 ②临溪而渔:来到

“而”

1、 望之蔚然而深秀者……………………连词,表并列

2、 渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者…………连词,表并列

3、 而年又最高…………………………连词,表递进

4、 得之心而寓之酒也………………………连词,表递进

5、 若夫日出而林霏开…………………………连词,表顺接

6、 云归而岩穴暝…………………………连词,表顺接

7、 野芳发而幽香………………连词,表顺接

8、 佳木秀而繁阴……………连词,表顺接

9、 水落而石出者…………………连词,表顺接

10、 朝而往……………………连词,表修饰

11、 暮而归………………………连词,表修饰

12、 而乐亦无穷也……………连词,表因果

13、 往来而不绝者………………连词,表修饰

14、 临溪而渔(如果将“临”字解释为动词“到”或“往”的话)………连词,表承接 (如果将“临”字解释为介词“在……旁边”的话)…………连词,表修饰 【一般来说表修饰】

15、 溪深而鱼肥…………连词,表并列

16、 泉香而酒冽………………连词,表并列

17、 杂然而前陈者……………………连词,表修饰

18、起坐而喧哗者…………………连词,表并列

19、 已而夕阳在山……………………“不久”,副词,表时间

20、 太守归而宾客从也……………连词,表承接

21、 游人去而禽鸟乐也……………连词,表承接

22、 然而禽鸟知山林之乐………连词,表转折

23、 而不知人之乐……………连词,表转折

24、 人知从太守游而乐………连词,表修饰

25、 而不知太守之乐其乐也……连词,表转折

词类活用

山行六七里 在山上,名词作状语。
有亭翼然临于泉上者 像鸟儿的翅膀,名词作状语。
名之者谁 命名,名词用作动词。
自号曰醉翁也 取名,名词用作动词。
而不知太守之乐其乐也 (前乐)以……为乐,动词。(后乐)乐趣,名词。
通假字

太守谓谁 “谓”通“为”

古今异义

射:这里指宴饮时的种游戏,即以箭投壶中,以能否投决胜负,叫做投壶。今义:射箭,发射

晦:阴暗。今义:晦气,倒霉

芳:香花,今义,香味

发:开放 今义,发财

去:离开 ,今义,与来相对

《醉翁亭记》出自宋代文学家欧阳修。

扩展资料:

《醉翁亭记》欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美。望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然、临于泉上者,醉翁亭也。

作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。

至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥。酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。

宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。

已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

译文:

环绕着滁州城的都是山。它西南方的山峰,树林和山谷格外秀美。远远望过去树木茂盛,又幽深又秀丽的,是琅琊山。沿着山上走六七里,渐渐听到潺潺的流水声,是一股水流从两峰之间飞泻而下,是酿泉。

山势回环,路也跟着拐弯,有一个四角翘起,像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子,是醉翁亭。建造这个亭子的人是谁?是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁?是太守用自己的别号给它命名的。

太守和宾客来这里饮酒,喝了一点就醉了,而且年龄又是最大,所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上,而在欣赏山水之间的美景。欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒上。

又如太阳出来而树林的雾气消散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了。阴暗明亮交替变化的,是山间早晨和傍晚。野花开了,有一股清幽的香味;美好的树木繁茂滋长,形成一片浓郁的绿阴;天高气爽,霜色洁白,冬天溪水落下,露出石头,就是山里的四季景象。

早晨进山,傍晚回城。四季的景色不同,乐趣也是无穷无尽的。

至于背负着东西的人在路上欢唱,走路的人在树下休息,前面的人呼喊,后面的人应答;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的,是滁州人在出游。

来到溪边捕鱼,溪水深,鱼儿肥;用酿泉的泉水来酿酒,泉水清,酒水甜;野味野菜,错杂地摆在面前的,那是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣,不在于弹琴奏乐;投壶的人中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;人们时坐时起,大声喧哗,是宾客在尽情欢乐。

容颜苍老,头发花白,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。

不久,夕阳落到山顶,(于是)人的影子散乱一地,这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成阴,鸟儿到处啼鸣,游人离开,鸟儿快乐。

但是鸟儿只知道山林中的乐趣,却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣,却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记叙这乐事的人,是太守。太守是谁?是庐陵的欧阳修。

参考资料:

百度百科-醉翁亭记



《醉翁亭记》里泉香而酒洌一句是互文手法吗?怎样翻译才确切?

对人民教育出版社中学语文室新编的初中语文第五册《醉翁亭记》一文中的“泉香而酒洌”一句,人教社中学语文室编著的《教师教学用书》译为 "泉水甜酒水清”。《中学古诗文对照注译》(1983.11.广西民族出版社)译作“因为泉水香甜,所以酒味清凉”。《文言文教学参考资料》注释说:“‘泉香而酒洌’应为‘泉洌而酒香’。此处系误抄,因‘洌’是极清的意思,应以洌形容泉水,以香形容酒。”《初中文古文导读与练习》说:“‘泉香而酒洌’,应译为‘因泉水清而酒味香’”。 笔者认为,这四种解释都有值得商榷的地方。 第一种翻译不但不合情理,而且没有弄清“而”前后之间的关系。谁都知道衡量泉水好坏的标准主要是清不清,衡量酒好坏的

醉翁亭记的“而”的翻译

欧阳修的《醉翁亭记》,这是一篇脍炙人口的游记精品,文中以二十一个“也”字作句尾,形成一种别致的咏哦句调。同时还巧妙地用了二十五个“而”字,使文章流畅优美,从容婉转、娓娓动听。 下面集中解读“而”字在本篇文章中的用法。 从李格非主编的《汉语大字典(简编本)》(1996年9月第1版)据悉: “《说文》:‘而,颊毛也。象毛之形。’” (一)“er(阳平声)《广韵》如之切,平之日。之部。 ①颊毛。凡鳞毛之下垂者都称而。《周礼•考工记•梓人》:‘必深其爪,出其目,作其鳞之而。’戴震补注:‘颊侧上出者曰之,下垂者曰而。’ ②如;似。《易•明夷》:‘君子以莅校�没薅�鳌!�莘�ⅲ骸���缫病!? ③即,就是
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