舜在历山顿悟到的是( ) a 忠 b 仁 c 中 d 义

舜耕历山从中得到的道理

传说在上古时代唐尧治理天下的时候,在历山这个地方,有一个很有名气的年轻人,叫舜，他的父亲曹叟是个盲人,是非不分,顽固不化;继母性格泼辣,为人两面三刀:继母所生的弟弟象更桀骛不驯。继母和弟弟经常在曹叟面前搬弄是非,说舜的坏话,于是三个人串通一气。时常想办法加害舜。 面对这样一种状况,舜依然对父母不失孝道, |对弟弟保持友善，舜在察觉到家人要加害他的时侯，就及时躲避；危险解除,他又回到家人身边。舜家境清贫，所以从事各种体力劳动,经历坎坷。相传，他很小就在历山耕耘种植。 后人有诗赞曰:队队春耕象,纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心 每天天刚亮.舜就赶着耕牛、拖着犁头下田了。到了吃饭的时间.舜就急忙

舜耕历山告诉我们什么道理

“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居，陶河滨，河滨器皆不苦窳”只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚。他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”。告诉了我们德行的重要性

舜的故事告诉我们了一个什么道理

孝和德是我国的传统的优良品质。它无时无刻地规范着我们的行为。自古以来也出现了许许多多的具有这些优良品质的人。二十四孝的主人公被代代传颂。其中名列榜首的就是舜。

舜的童年是幸福的。可就在他五岁那年，遭遇了他一生最大的不幸：他生母捕鱼时，突发洪水，被卷入河中，不幸去世。而父亲也因病弄瞎了眼睛，后又娶了一个刁蛮歹妇。后母看舜非常不顺眼，在有了自己的孩子象以后，更是对舜百般虐待。

然而舜却对父母不失孝道，对弟弟也非常友善。多年如一日，没有丝毫懈怠。舜在家里人要加害于他时，及时逃避；稍有好转，就马上回到他们身边，尽可能给予帮助，所以是：欲杀，不可得；即求，常在侧。身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的孝道，的确让人敬佩。

后来，部落首领尧知道了舜的品行，便将大位禅让于舜。舜当上部落首领后，他用品德感化人民，关心人间疾苦。他天天忙忙碌碌，却还抽出时间回家探亲。这一切的一切无不体现出大舜的孝心和优良的品质。大舜的孝，感动上苍！我们是中华民族的儿女，也应当像舜一样尽心尽力的孝顺父母。即使不能像舜一样做的那么极致，但在家里自己力所能及的事情一定要帮着父母干。

比如说：擦地板，擦玻璃，倒垃圾，洗袜子等。给父母端杯水，为他们捶捶背。这些。做起来其实很简单。但是，现在许多同学都是家里的小皇帝，小公主。

渴了，让父母倒水端到自己跟前。饿了，还要父母端过碗来。自己的东西自己不收拾，反而让父母替自己收拾。难道这就是所谓的孝道么？这不是孝顺！父母把我们抚养成人，含辛茹苦。

羊羔跪乳，乌鸦反哺。动物都知道感恩父母，孝顺父母，我们人类又怎能不孝呢？“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”就让我们从现在开始就尽心尽力地孝顺父母吧！

扩展资料

舜的经典故事之尧舜禅让：

《史记》中记载，舜的父亲是个瞎子，生母去世后，父亲又娶了一个妻子，并生了一个儿子。父亲喜欢后妻的儿子，总想杀死舜，遇到小过失就要严厉惩罚他。但舜却孝敬父母、友爱弟弟，从来没有松懈怠慢。舜非常聪明，他们想杀死舜的时候，却找不到他，但有事情需要他的时候，他又总在旁边恭候着。

有一次，舜爬到粮仓顶上去涂泥巴，父亲就在下面放火焚烧粮仓，但舜借助两个斗笠保护自己，像长了翅膀一样，从粮仓上跳下来逃走了。后来，父亲又让舜去挖井，舜事先在井壁上凿出一条通往别处的暗道。挖井挖到深处时，父亲和弟弟一起往井里倒土，想活埋舜，但舜又从暗道逃开了。

他们本以为舜必死无疑，但后来看到舜还活着时，就假惺惺地说：“你跑到哪里去了？我们特别想你啊……”他们经常想方设法害舜，但舜不计前嫌，还像以前一样侍奉父亲、友爱弟弟。后来他的美名远扬，尧帝知道后，就把两个女儿嫁给他，并让位于他，天下人都归服于舜。

舜耕历山的故事说明舜成为领导的原因

舜家境清贫，故从事各种体力劳动，经历坎坷。他在历山(今地不详，一说即今山西南部境内的中条山、一说菏泽境内历山、一说济南千佛山)耕耘种植，在雷泽(今属山东菏泽)打鱼，在黄河之滨制作陶器，在寿丘(今河南浚县)制作家用器物，还到负夏(今山东兖州)做过小本生意，总之生计艰难，颠沛流离，为养家糊口而到处奔波。 相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。过了10年，尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选，四岳就推荐了舜。尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量

"舜发于畎亩之中"的故事

舜发于畎亩之中的典故

舜在历山耕田时，为人谦让，不与人争田界。因品德高尚，在民间颇有威望。人们都愿意靠近他居住，两三年即聚集成一个村落。

部落联盟首领尧年岁已高，想选继承人，众人一致推举舜。于是，尧将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，让九名侍从侍奉于舜的左右，来观察舜的品德；又让舜职掌五典、管理百官、负责迎宾礼仪，来考察舜的才能。

经过考察，尧对舜非常满意，认为舜确是个品德好又能干的人，就把首领的位子让给了舜。舜接位后，勤劳而俭朴，照样跟民众一样劳动，受到大家的信任。

舜继位部落联盟首领后，选贤任能，任命禹治水，完成了尧未完成的事业；他整顿礼制，减轻刑罚，统一度量衡；他巡视四方，要求人们孝敬父母，和睦邻里。在舜治理下，政行而民乐，八方宾服，天下颂舜的大功。

出自《生于忧患，死于安乐》，选自战国孟子及其弟子所著的《孟子·告子下》。文章一开头列举了虞舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚等六位古代圣贤从贫贱中发迹的例子。

另外五个分别是：

1、傅说从筑墙的劳作之中被起用；

2、胶鬲从贩鱼卖盐中被起用；

3、管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用；

4、孙叔敖从海滨隐居的地方被起用；

5、百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。

节选原文：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

译文：所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先磨练其人心志，以饥饿和困乏考验其人身形，扰乱其人业已开始的行动，目的就是要用上述这些艰难困苦来触动其人之心灵，坚韧其人之性格，增加其人原本没有的能力。人常常犯错，然后才能改正；心内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

扩展资料

创作背景

此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。

作品赏析

《生于忧患，死于安乐》是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。

这篇短文不但立论高远，见解卓越，道常人所不能道，而且论证明晰，逻辑严谨，有不容置辩的说服力。本文善用排比，层层深入进行论证，形成压倒一切的逼人气势，在艺术上也很值得称道。

孟子在这篇不到二百字的短章中，围绕客观环境与个人和国家命运的关系，阐述了“生于忧患，死于安乐”的深刻道理。

文中说一个人要成就大事，一定要经历许多艰难困苦的磨炼，只有经历艰难困苦，经风雨，见世面，才能锻炼意志，增长才干，担当大任。安逸享乐，在温室里成长，则不能养成克服困难，摆脱逆境的能力，会在困难面前束手无策，遇挫折、逆境则消沉绝望，往往导致灭亡。所以他得出结论：“生于忧患而死于安乐”。

吃得苦中苦，方为人上人。所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。

参考资料来源：百度百科--生于忧患，死于安乐